(सम्पूर्ण) अज्ञेय : प्रकरण २ – छाया का दृष्टान्त

द (ऑल) अननोइंग में आपका स्वागत है। आइए हम पथ पर एक दीपक जलाएँ और देखें कि मन के दर्पणों में कौन-से प्रतिबिंब हमारा इंतज़ार कर रहे हैं।

पिछले प्रकरण में, हमने हॉलो सेनक्स के दर्पण में झाँका—वह अत्याचारी राजा जो अपनी कठोर मान्यताओं का बंदी है, वह सिंहासन पर बैठा भूत जो भय के माध्यम से शासन करता है। हमने उसकी खोखली सत्ता के परिणाम देखे: भय की संस्कृति, विश्वास की मृत्यु, ठहराव की वास्तुकला।

लेकिन यह एक गहरा प्रश्न उठाता है। ऐसा व्यक्ति कैसे बनता है? वह आंतरिक, मनोवैज्ञानिक नियम क्या है जो इतनी भंगुर, रक्षात्मक और तानाशाही चेतना को जन्म देता है?

उत्तर वास्तविकता के एक मौलिक सिद्धांत में निहित है। एक ऐसा नियम जो स्वयं प्रकाश जितना प्राचीन है। यह छाया की दृष्टांत में मिलता है।

किसी भी समय एक सूरज उदय होगा, तो छाया डालने का समान अवसर देगा।

जो कुछ दिन के उजाले में दिखाई देता है, क्या वह अवश्य सत्य होगा?

आइए इस बात की सरल सच्चाई से शुरू करते हैं, जैसे कोई बच्चा देखता है। आप जानते हैं, जब आप तेज़ धूप में खड़े होते हैं, तो आपकी छाया बनती है? जितना तेज़ प्रकाश, उतनी गहरी आपकी छाया। लेकिन दृष्टांत में इस सूक्ष्मता पर ध्यान दें—इसमें सूरज नहीं कहा गया, बल्कि एक सूरज कहा गया है। वह सूरज आकाश का तारा होना ज़रूरी नहीं। वह किसी भी शक्तिशाली प्रकाश स्रोत का प्रतीक हो सकता है—एक चमकदार विचार, एक मजबूत विश्वास, एक करिश्माई व्यक्तित्व। यह दृष्टांत पूछता है: क्या सिर्फ इसलिए कि हम किसी चीज़ को किसी भी सूरज की रोशनी में साफ़-साफ़ देख सकते हैं, इसका मतलब यह है कि वह पूरी सच्चाई है?

अपनी छाया के बारे में सोचिए। वह काली, सपाट और विकृत होती है। लेकिन आप न तो काले हैं, न सपाट। तेज़ प्रकाश वास्तव में आपके एक विकृत रूप का निर्माण करता है। अंत में पूछा गया “सही?” एक कोमल चुनौती है, जो हमें हमारी सबसे बुनियादी धारणा पर प्रश्न करने को आमंत्रित करती है: कि स्पष्टता ही सत्य है।

यह साधारण अवलोकन हमारे आधुनिक दृष्टिकोण की पूरी नींव को तोड़ देता है। सदियों से, हमारी सभ्यता एक "प्रबोधन परियोजना" में लगी हुई है—हर चीज़ को एक महान, एकीकृत तर्क के प्रकाश में लाने का प्रयास।

लेकिन यह दृष्टांत एक मौलिक उलटफेर का प्रस्ताव करता है। यह कहता है कि कोई एक महान, वस्तुनिष्ठ तर्क का प्रकाश नहीं है, बल्कि असंख्य सूरज हैं—हमारे राजनीतिक विचारधाराएँ, हमारे वैज्ञानिक प्रतिमान, हमारे व्यक्तिगत मत। और इन में से किसी भी सूरज का प्रकाश केवल वही उजागर नहीं करता जो पहले से मौजूद है। यह कहता है कि हर प्रकाशन का कार्य अपने ही अज्ञान के क्षेत्र का निर्माण करता है। जिस चीज़ पर हम अपने ध्यान का प्रकाश जितना अधिक केंद्रित करते हैं, उसके चारों ओर उतनी ही गहरी छाया हम डालते हैं।

यह हमारे स्वयं के मन का इंजन है। “प्रकाश” वह सब है जिससे हम सचेत रूप से अपनी पहचान बनाते हैं—हमारे आदर्श, हमारे गुण, हमारा व्यक्तित्व। और केंद्रीय नियम यह है कि प्रकाश के प्रति जुनूनी प्रयास उतनी ही शक्तिशाली और नकारे गए छाया का निर्माण सुनिश्चित करता है।

यह हॉलो सेनक्स का संचालन तंत्र है। उसने स्वयं को पूरी तरह अपनी बाहरी मान्यता की रोशनी से जोड़ लिया है—उसके पुरस्कार, उसकी सत्ता, उसका कठोर सही होना। क्योंकि उसका चुना हुआ सूरज कृत्रिम रूप से इतना उज्ज्वल है, उसकी छाया—उसकी असुरक्षा, उसकी नाज़ुकता, उसका भय, उसका अत्याचार—विशाल है। और क्योंकि वह मुड़कर उसका सामना करने से इंकार करता है, वह छाया उसे नियंत्रित करती है।

इस प्रक्रिया को एनैन्टियोड्रोमिया कहा जाता है: हर चीज़ का अपने विपरीत में बदलने की प्रवृत्ति। जो व्यक्ति पवित्रता के प्रति आसक्त होता है, वह अपवित्र विचारों से प्रेतबाधित होता है। जो समाज पूर्ण व्यवस्था के प्रति आसक्त होता है, वह अराजक विद्रोह को जन्म देता है। जितना उज्ज्वल एक सूरज, उतनी गहरी उसकी छाया। यह नैतिक विफलता नहीं है; यह प्रकृति का नियम है।

और यह मनोवैज्ञानिक नियम लगभग सभी सामाजिक और राजनीतिक नियंत्रण का हथियार है। यही वह जगह है जहाँ एक सूरज हथियार बन जाता है। एक तानाशाह या जननेता सत्य की खोज नहीं करता; वह अपना सत्य गढ़ता है। वह अपने भाषण के तीव्र, कृत्रिम प्रकाश को एक सरल, संकीर्ण गर्व के बिंदु पर केंद्रित करता है—राष्ट्रीयता, विरासत, एक शुद्ध विचारधारा। ऐसा करके, वह अपने अनुयायियों को एक उज्ज्वल, गर्म स्थान देता है जहाँ वे साथ खड़े हो सकें।

लेकिन यह कृत्रिम सूरज एक विशाल और भयानक छाया डालता है। और उस अंधकार में, नेता और उसके अनुयायी वह सब कुछ प्रक्षेपित करते हैं जिसका वे स्वयं सामना नहीं कर सकते: उनका भय, उनकी असुरक्षा, उनका क्रोध। यह छाया नामित “शत्रु” बन जाती है—प्रवासी, राजनीतिक विरोधी, विधर्मी। स्पष्टता की विचारधारा इस प्रकार सत्ता का अंतिम साधन बन जाती है: जो “प्रकाश में” है उसे परिभाषित करके, व्यवस्था एक साथ छाया को बनाती और उसे दानवी बनाती है, अपने अनुयायियों को उनकी पूर्णता की कीमत पर अपनापन देती है।

राज्य की ओर मार्ग, तब, उस प्रकार अधिक उज्ज्वल बनने का नहीं है जैसा हमें सिखाया गया है—वह कृत्रिम चमक जो पूर्णता का छल है और केवल गहरी छायाएँ बनाती है। मार्ग सम्पूर्ण बनने का है। और इसके लिए साहस चाहिए कि हम अपने चुने हुए सूरजों के आरामदायक भ्रमों से मुड़ें और प्रत्येक के द्वारा डाली गई विशेष अंधकार का सामना करें।

लेकिन यहाँ महान रसायनिक रहस्य निहित है। जब आप वास्तव में दोनों को एकीकृत करते हैं, जब आप अपने प्रकाश और अपनी छाया को सचेत, प्रेमपूर्ण विरोधाभास में थामते हैं, तो आप दोपहर के ठीक ऊपर वाले सूरज की तरह बन जाते हैं—अब भी चमकदार, लेकिन लगभग कोई छाया नहीं डालते। आप एक अलग प्रकार की दीप्ति प्राप्त करते हैं, सम्पूर्णता की दिव्य चमक। आप अब किसी बाहरी प्रकाश से प्रकाशित वस्तु नहीं, बल्कि प्रकाश का स्रोत बन जाते हैं। यह, हमारे गहरे मिथकों की भाषा में, “सूरज से आच्छादित स्त्री” बनना है—एक ऐसी चेतना जो पूरी तरह प्रकाश में डूबी हो, जो कोई छाया न डाले, और जो नये युग को जन्म देने के लिए तैयार हो।

यह निरर्थकवाद का कार्य नहीं है जो दावा करता है कि कोई सत्य नहीं है। यह परम साहस का कार्य है जो एक ऐसे सत्य पर जोर देता है जो इतना पूर्ण है कि वह प्रकाश और अंधकार की द्वैतता से परे है, अच्छे और बुरे से परे है—नैतिक सापेक्षवाद में नहीं, बल्कि एक ऐसी बुद्धि में जो दोनों को सम्मिलित और अतिक्रांत करती है। यह वह अवस्था है जिससे कोई वास्तव में देख सकता है। और इसलिए, इस दर्पण से उठने वाले प्रश्न शायद सबसे महत्वपूर्ण हैं।

पहला… आपके अपने सचेत व्यक्तित्व का सबसे उज्ज्वल प्रकाश क्या है? वह गुण या आदर्श क्या है जिससे आप सबसे अधिक अपनी पहचान बनाते हैं—दयालु व्यक्ति होना? बुद्धिमान होना? तर्कसंगत, सफल, या नैतिक व्यक्ति होना?

दूसरा… अब, मुड़ने का साहस कीजिए। वह समान और विपरीत छाया क्या है जो इस उज्ज्वल प्रकाश को अवश्य डालनी चाहिए? यदि आप निरंतर दयालु हैं, तो आपका दबा हुआ क्रोध कहाँ छिपा है? यदि आप अत्यंत तर्कसंगत हैं, तो आपका अराजक, अतार्किक स्व कहाँ रहता है?

और अंत में… उस व्यक्ति या लोगों के समूह के बारे में सोचें, जिनके प्रति आप तत्काल और प्रबल नापसंद, निर्णय या नैतिक घृणा महसूस करते हैं। क्या आप, बस एक क्षण के लिए, इस भयावह संभावना को स्वीकार कर सकते हैं कि जिन बातों से आप उनमें घृणा करते हैं, वे आपकी अपनी छाया का हिस्सा हैं जिन्हें आपने उन पर प्रक्षेपित किया है?

उस पर विचार कीजिए। और हम फिर मिलेंगे।

अज्ञान के पथ पर शुभ यात्रा।